Discours sur l’histoire universelle. Al-Muqaddima

Discours sur l’histoire universelle. Al-Muqaddima

Contenu du livre

• Introduction [du traducteur]
• Autobiographie d’Ibn Khaldoun.
• Préface de l’auteur.
• PREMIÈRE SECTION: Sur la civilisation en général
• SECONDE SECTION: De la civilisation chez les nomades et les peuples à demi sauvages, et chez ceux qui se sont organisés en tribus. — Phénomènes qui s’y présentent. — Principes généraux. — Éclaircissements.
• TROISIÈME SECTION: Sur les dynasties, la royauté, le khalifat et l’ordre des di­gnités dans le sultanat (gouvernement temporel). — Indication de tout ce qui s’y présente de remarquable. — Principes fondamentaux et développements.
• QUATRIÈME SECTION: Sur les villages, les villes, les cités et autres lieux où se trouvent des populations sédentaires— Sur les circonstances qui s’y présentent. —Observations préliminaires et supplémentaires. 
• CINQUIÈME SECTION: Sur les moyens de se procurer la subsistance, sur l’acquisition, les arts et tout ce qui s’y rattache. Examen des questions auxquelles ce sujet donne lieu. 
• SIXIÈME SECTION: Des sciences et de leurs diverses espèces ; de l’enseignement, de ses méthodes et procédés, et de tout ce qui s’y rattache. — Cette section commence par une introduction et renferme plusieurs chapitres supplémentaires.

Du livre

Dans la nature innée des hommes se trouve le penchant vers la tyrannie et l’oppression mutuelle.

La vérité est pareille à l’eau qui prend la forme du vase qui la contient.

Le monde formé des (quatre) éléments et ce qu’il renferme sont sujet à la corruption tant dans leurs essence que dans leurs accident; aussi les choses et les êtres des diverses classes, tel que les minéraux, les plantes et tous les animaux, y compris l’homme, changent et se corrompent à vue d’œil.

Le monde formé des (quatre) éléments et ce qu’il renferme sont sujet à la corruption tant dans leurs essence que dans leurs accident; aussi les choses et les êtres des diverses classes, tel que les minéraux, les plantes et tous les animaux, y compris l’homme, changent et se corrompent à vue d’œil.