la manja merentau, sebuahpun tidak ada jang dapat. Sudah melarat dan sengsara dlrantau orang, menurutkan suami jang rupanja tidak sanggup mect}arikan nafkah dan makan minum. Padahal dikampung sendiri bukaolah enqkau ter- hitung orang miskin. Ada kau berninik berma- mak, bukan kau anak terbuang. Ada kau beru- mah tangga, mengapa engkau pergi tinggal di- rumah petak buruk jang tidak teutu ekor kepa- lanja ini.
Lapang rumahmu, beruang tengah ber• serambi, bukan sempit, bukan sempit sehfngga tidak masdk tjahaja matahzri seperti Iniأں Isteriku mendjawab: D Benar rumah tangqa• ku ada, tetnpl aku tidak aman tfnggal ‘disana, Sedaog dirumah petak buruk ini, walaupun di- rumah bersewa merdeka hamba hldup dengan sugmi bamba ! ” Dengaa tjukup mengerti rupania mamak isterlku mendengarkan djawab itu.
ah lupakah engkau bahwasanja suami disem- bah lahfr, tetapi nlnik-mamak disembah bathin ? Manakah jang lebih kekal suami dari pada su- ku? Sedangkan orang fang tidak tentu slapa ba- panja, lagf dipertahankan dengan nama suku, kononlah kau? Sehingga mana benarkah engkeu akan menurutkan suamimu itu? BukankBh orang suku Piliang, walaupun b? gal mana tidak akan dapat menukar sukunja dengan Tjaniago, walau• pun baqaimana dia menurutkaأ… ? ” Isteriku mendjawab: â€lni buke n perkara su• ku, mamak.
Ini Bdalah perkara suami dengan isteri. Senqsara, seakan-akan hfdup didalam api neraka kaml hidup dikampung, ber- sangai denaan bara iang amat panas, tidak bo- leh senang diam. Sebabnja ialah lanteran suami• ku miskio, tidak kaja sebaqai suami saudara- saudaraku. Kalau kami t nggal djuga dikampung, RcdkTan (iPJt4’anrccta 23