hamka keadilan sosial dalam islam pdf

“Saya tuan•tuan angkat meniadi kepala pemerintahan. Tetapi tidaklah Saya lehih baik daripada tuan•tuan. Maka saya menjalankan yang kynar, sokonglah Saya. Dan jika saya tel-sim- pang kepada kesalahan. ingatkanlah kepada Saya.” Tetapi, meskipun undang-undang demikiad telah jelas dan iegak, namun huti se!uruh manusia tidak12h dapat dipersatukan begitu saja. Quran dan stlnnah rasul pun hanya mengakui golongan yang terbanyak. Kata hadis: “Hendak!ah golongan yang hadis yang lain. Allah •daah (golongen mesBأ¼arat. maka yang terkecil jumlah suaranya harus- iah lur.duk kepada suara yang terbanyak. Sebat hukum duniawi, atau hukum tidalduh hitungan 2 ditambah 2, sama dengan empat. S:gxla vx:rkara akan dilihat Oleh manusia dari seginya masing. masing. Yang semaia-mata baik, dengan hitungan mutlak, (absolute), tidaklah akan bertemu. Yang akan bertemu hanyalah menghitung mniged*hl dan mxslnh•e. Mana yang banyak mas- iahatnyu dan sedikit mafsadatnya, menurut hokum guara ter- banyak, itulah yang dijalankon. Setelat: putus dan meudapat kepastian. hendaklah jalankan, dan bertawakkallab kepada Allah. Sesa: di belakang sekaii-kah ridأ¼k boleh ditimbulkan. Ketika akan menghadapi peperangan Uhud, timbul perbin• cangan, apakah musuh itu akan dituaggu dari dalaan kota (ber- Rahan), atau akan dihadapi keiuar kola. Suara terbanyak, hendak• lah ditempuh keluar kola. Padn ital nabi sendiri masuk gohongan suura yarng menunggu dun bertahan da!am kota. Beliau tunduk kepada fu-ara lerhanyak itu. Lalu dilekatkannya pakaian bagu besinya, [Rrisuinyأ¸ dan disundang- nya pedangny:v etapi selelah kata putus demikian, masih di- der.karnya sesuduh mesyuarat, dalam kalangan sahabat- gahahatnya yendiri; “Barargkali metnang lebih baik kita tunggu musch itu dalam kota Fikivan nabi tadi yang benar!” Seteiah sأ¤lnpai berita itu kepada beliau, mikan main murka• nya. Lalu beliau bet-kata: “Pantang bagi seorang aebi membuka kembali pakaian veperangan yang telah dilelakkannya ke badan- (Arab),