Hadislerle ibadet Ansiklopedisi pdf ındırın

HADISLERLE IBADET ANSIKLOPEDISI – Kitap örneği

SUNUŞ – HADISLERLE IBADET ANSIKLOPEDISI

Elinizdeki bu eser, Üstad Said Havva (r.a.)’mn ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE1 adını taşıyan seri eserinin üçüncü bölümüdür. İlk bölümü “Hadislerle Hz. Peygamber1 in Hayatı* (6 cilt), ikinci bölümü ‘Hadislerle İslam Akaidi1 (4 cilt) olarak gene yayınevimiz tarafından basılmış bulunuyor.

Ök iki bölümünü yayınladığımızda, eserin sunuş bölümünde şöyle demiştik: “Elinizdeki bu eser, Said Havva’nın ‘EL ESAS’ dizisinin ikinci kitabıdır. Birinci kısmı ‘EL ESAS FİT TEFSİR1 olan bu serinin ikinci kısmının; (Siyret ve Akaid bölümlerinin) yayın hazırlığını bize lütfettiği için Rabbimize sonsuz şükürler olsun. Rabbimiz eğer nasip eder ve dilerse, üçüncü bölümün yeni ‘Hadislerle İslam’da Temel İbadetler1 bölümünün yayın hazırlığını da biz üstlenmiş olacağız…”

Gerçekten de Rabbimiz nasip etti ve diledi.

Elinizdeki bu kitabın yayın ve basımı da bize nasip oldu. Bundan ötürü Rabbimize ham dedi yor, O’na şükrediyoruz.

Üstad Said Havva (r.a.)’nın ‘El ESAS’ adını verdiği diziyle ilgili şu genel bilgileri vermekte yarar var:

Bu dizinin ilki; yukarıda da belirttiğimiz gibi Kitab’ı temel almış ve ‘EL ESAS Fİ’T TEFSİR1 adıyla 16 cilt olarak Türkçe’de yayınlanmış Kur’an tefsiridir.

İkinci kısmı ise İslam’ın temel kaynaklarının ikincisini oluşturan ve SÜNNETİ esas alan ve ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’ olarak ifade edilen kısımdır. ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’ kısmı ise kendi arasında şu şekilde dörde ayrılıyor:

1. Kısım: EL ESAS Fİ’S SÜNNE / HADİSLERLE HZ.PEYGAMBERİN HAYATI
2. Kısım: EL ESAS Fİ’S SÜNNE / HADİSLERLE İSLAM AKAİDİ
3. Kısım: EL ESAS Fİ’S SÜNNE / HADİSLERLE İBADET ANSİKLOPEDİSİ
4. Kısım: EL ESAS Fİ’S SÜNNE / HADİSLERLE HAYATİYAT VE MUAMELAT

Burada gene şunu ifade etmek istiyoruz ki, Rabbimiz nasip eder ve dilerse ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’ bölümünün dördüncü kısmı olan ‘HADİSLERLE HAYATİYAT VE MUAMELAT’ kısmının yayın hazırlığını ve basımını da yayınevimiz üstlenecektir. Rabbimiz inşaallah o günleri de bizlere gösterir.

Elinizdeki bu kısım 12 ciltten meydana gelecektir.

Son kısım olan HADİSLERLE HAYATİYAT VE MUAMELATın ise 10 cilt olma ihtimali bulunmaktadır. İhtimal diyoruz, çünkü henüz bu kısmın Arapçası da basılmış değildir.

Böylece ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’ bölümü 32 ciltle tamamlanmış olacaktır. Rahmetli Said Havva bu eserlerini ömrünün son kısımlarında yazmıştır. O’nu tanıyanlar, O’nun ömrünün son kısmının ne denli çileli geçtiğini de çok iyi bilirler. Hapis hayatı, sürgün hayatı, son derece muzdarip olan hastalığı evinden ve evlatlarından ayrılığı… gibi nedenler yüzünden, hayatının son dönemlerinde kaleme aldığı ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’nin özellikle son bölümü olan ‘HADİSLERLE HAYATİYAT VE MUAMELAT1 bölümünü inceleme ve düzeltme gibi son kez gözden geçirilmesini bile yapamamıştır.

Halen bu serinin son bölümü ilim adamları tarafından incelenmekte, bu ön çalışmalar bitirildikten sonra baskıya geçmesi beklenmektedir.

Aslında, Üstad Said Havva (r.a.), Türkiye’H müslümanlann yakından tanıdığı bir ilim adamı. Gene de O’nun kişiliği, hayatı ve mücadelesi üzerinde durmayı yararlı görüyoruz.

1970’li yılların ortalarına kadar Türkiyeli müslümanlann yeteri kadar tanıyamadığı, fakat daha sonraki yıllarda ansızın karşılaştığı ve eserlerini içercesine okuyup şekillendiği ender fikir, hareket ve dava adamlarından birisiydi Said Havva (r.a.).

Yüzyılımıza Cenab-ı Hak’kın bir armağanı olan Şehid îmam Hasan el Benna’nın ilmi terbiyesiyle büyümüş, O’nun terbiye, ahlak, davet ve gönüllere coşku veren aşkıyla aşklanmış, kendisini çalışmanın içinde bulmuştu. Said Havva (r.a.)’nın eserleri bir bakıma Şehid îmam’ın ortaya serdiği prensiplerin birer açıklamasıydı.

Küçük yaşlarından itibaren İslami terbiye içinde kendisini bulmuş, ilim tahsil etmiş, sofi meclislerinden feyizlenmiş, ruh ve gönül mimarlarından nurlanrmş, hareket ve cemaat çalışmalarının ekseninde büyüyerek gelişmiş, nihayet Suriye müslümanlanmn Önderlerinden birisi oluvermişti.

Hayatı; sohbet, vaaz, irşad, davet ve hareket çalışmalarında geçmiş, kendisinin de ifade ettiği gibi gencecik yaşından, hayata gözlerini yumduğu zamana kadar, hep İslami hizmetlerin içinde bulunmuştu. îlimsiz hareketin ve hareketsiz ilmin müslümanlara hiç bir şey kazandı ram ayacağına inanmış, sürekli okumuş, sürekli konuşmuş, sürekli yazmış, sürekli çalışmaların odak noktasında bulunmuştu. Enerjik bir yapıya, bitmek tükenmek bilmeyen bir aksiyona sahipti.

Şehid îmam Hasan el Benna, O’nun için çok şey ifade ediyordu. Ta küçük yaşlarından itibaren Şehid İmam’ın eserleriyle tanışmış, O’nun Suriye’deki uzantısının içine girmiş, hareket içinde büyümüştü. İlimle hareketi, hareketle ilmi bir araya getirmiş, çilenin ve işkencenin yoldaşı olmuştu. Bir bakıma Sadi Havva, Hasan el-Benna’nın çağdaş yorurncusuydu da.

İmam Hasan el-Benna: “Gayemiz Allah’tır” demiş, Said Havva bunu İslam’da Allah İnancı’ adlı eseriyle şerhetmişti. Hasan el Benna: “Önderimiz Resulullah’tır” demiş,

Said Havva bunu *Er Resul’ adlı eseriyle dile getirmişti. Hasan el Benna: “Anayasamız Kuran’dır” demiş,

Said Havva bunu İslam’ adlı eseriyle kalp ve beyinlere kazımıştı. Hasan el Benna: ‘Yolumuz cihaddır* demiş,

Said Havva bunu, ‘Cihad yolunda bir adım daha ileri’ adlı risalesiyle açıklamıştı. Hasan el Benna: ‘En büyük emelimiz Allah yolunda şehid olmaktır1 demiş, Said Havva bunu, sayısız eserleriyle şekillendirmişti.

Çünkü O, İmam Hasan el Benna’nm çizgisinde, O’nun hareketinin dosdoğru yolundan ilerlemişti.

Hayatı mücadele içinde geçen, fiili mücadeleden hiç bir dönem ayn kalmayan bu insan, hayatının tamamını Allah davasına adamıştı. İlmini, ahlakını, tecrübesini, pratik gözlemlerini kaleme almış, ümmete bir miras bırakmıştı. Eserleri, bu ümmete bırakılan bir miras niteliğindeydi.

‘Allah Erinin Ahlak ve Kültürü’ bütün İslam coğrafyalarında İslam gençliğinin vazgeçemediği bir eser durumuna gelmişti.

Ruh Terbiyemiz1 ve Islam’de Nefis Tezkiyesi1 adlı eserlerinde, sahih ve bu- landınhnamış bir zahidliğin işaret taşlarını ortaya koymuştu.

‘Dersler1, “Eğitim Risalesi’ ve ‘Allah Erinin Stratejisi’ ve ‘Müslüman Kardeşler Hareketi1 ve Islamda Yönetim ve Yönetici1 adlı eserleriyle, teşkilatın, cemaatsel çalışma ve organizeli hizmetlerin usullerini şekillendirmişti.

Üstad Said Havva’nın eserleri başlı başına bir külliyattır. Birbirini tamamlayan, pek çok konuda açıklık bırakmayan, bir çok meseleyi yerli yerine koyan bîr anlayışın külliyatı…

O yalın bir ilmi şahsiyet değildi.

İlmiyle amil bir MüslÜmandı. Bildiğini öğreten, öğrettiğinin semeresini alan, yaşadığım yazan bir şahsiyetti. O, hep cihad meydanlarında, hareketin merkezinde bulunmuştu. Evini mekan tutmaz, hizmetlerin merkezini kendisine mekan kabul ederdi.

O, yaşayışıyla kendi bölgesindeki Müslümanlara, eserleriyle bütün Müslümanlara yol gösteriyordu.

Dengeli ve mutedil bir anlayışa sahipti. İfrat ve tefritin O’nun hayatında yeri yoktu. İlimle cihadı, hareketle bilgiyi birleştiren bir davet önderiydi.

Allah’ın rahmetine kavuştuğunda 54 yaşında, kendisinden en fazla hizmet u- mulançağındaydı.

O, hüniiz eserlerini tamamlayamamıştı. Ama bıraktıkları, O’ndan sonra da gönülleri Allah davasına taşıyacak, İslam gençliğine yol gösterecekti.

Said Havva, pratik çalışmaları, organizeli hareket faaliyetleriyle Suriye gençliğine yol gösteriyor, onların terbiye, eğitim, ahlak, hareket, cihad, çalışma, fedakarlık ve aksiyoner hale gelmesine hayatını vakfettiği gibi, yazmış olduğu eserleriyle de dünya İslam gençliğine yol gösteriyor, rehberlik ediyordu. Bugün için Türkiye’de var olan İslam gençliğinin bugünkü seviyeye gelmesinde, her meseleye îslami perspektiften bakmasında ve ‘sirat-ı mustakim’in işaret taşlarına aşina olmasında Said Havva’nın eserlerinin büyük payı vardır. O’nun eserleri, Türkiye’de müslüman gençliğin elinde bir başucu kitabı olmaya başlamasından sonra, zihinlerdeki bulanıklık, yerini saf ve berrak İslami anlayışa bırakmıştır. Elbette bu noktaya gelinmede Said Havva’nın dışında çok değerli önderlerin de payı vardır, ama buradaki payın önemli bölümü Said Havva’ya aittir.

‘Allah Erinin Ahlak ve Kültürü’ adlı eserini okuduktan sonra, dünya görüşleri değişen, olaylara İslami gözlükle bakmaya başlayan müslümanlann sayısı oldukça çoktur. ‘Ruh Terbiyemiz’ adlı eseriyle tasavvuf üzerine kümeleşen hurafe anlayışları yerle bir etmiş, bu konudaki ifrat ve tefrit anlayışlarını gerektiği yere mihenklemiştir. ‘Müslüman Kardeşler Hareketi’ kitabıyla çağdaş Müslümanın çalışma usullerini gözler önüne sermiş, çalışmada örnekliği sistematik şekle getirmiştir.

Said Havva’nın pratik hizmetlerinin yanısıra, yazmış olduğu bu eserleri, çağımız Müslümanlarının İslami davet çalışmalarında adeta işaret taşlan oluvermiştir.

“El Esas’ dizisini meydana getiren temel eseri ise, alanlarında önemli boşlukları doldurmuş, çağdaş davet fıkhını bu eserlerle yoğurmuş, günümüz Müslümanına İslami temel esasları sunmanın gayretini göstermiştir.

Elinizde bulunan ‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’nin içerik, muhteviyat ve konularını,

ilerleyen sayfalarda, yazarın kendi takdiminde okuyacaksınız. Bu nedenle biz eser Üzerinde durmaktan çok, eserin anahatlarından söz edeceğiz.

‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE’nin üçüncü kısmını meydana getiren ‘Hadislerle İbadet

Ansiklopedisi’ adlı bu eser de tüm konulan hadislerle ele alıyor ve bütün konulan hadislerin ışığında inceliyor. Binlerce hadisin yer aldığı bu eser, başlıca şu konulan işliyor:

İlim, iyiliği emretmek – kötülükten sakındırmak, Namaz, Kur*an-ı Kerim’in okunması – ezberlenmesi ve açıklaması. Zikir ve dualar, Zekat – sadaka ve vakıflar, Oruç, İtikaf ve sadaka-i fitır, Hacc, Umre, Kurban ve Cihad…

Anahatlan bunlardan meydana gelen bu eserin yaklaşık her bir cildi, yukandaki konuları işliyor. Bu konular belki de bu denli geniş, aynnülı ve detaylı olarak ilk kez bu eserde işlenmiş olacak.

Namaz konusu İki ciltte ele alınıyor ve namazın herbir farzı yüzlerce sayfada işleniyor.

Cihad konusu şimdiye kadar işlenmediği bir biçimde ele almıyor. Cihadın türleri, Müslümanın cihad konusunda günümüzdeki uygulamalan, cihadın asli a-macının neler olduğu gibi konularla en ince aynntısına kadar işlenmiş oluyor.

Diğer konulann da tümü aynı titizlik ve dikkatle inceleniyor. Biz özellikle şunu söylemek istiyoruz:

Bu eser, İslam’ın Temel İbadetlerini ele alıyor. Bunlan ele alırken en sahih hadisler kullanılıyor. Hangi ibadeti neden ve niçin yapıyoruz? İbadetleri yaparken delillerimiz nelerdir? İbadetlerimizde yapageldiğimiz uygulamalanmızın İslami kaynaklan nelerdir?

İşte bu gibi sorulanlanmızın delillere dayanarak cevaplandı nlması yapılıyor bu eserde.

Artık ilim konuşsun diyoruz. Resulullah (a.s.) Efendimizin uygulaması konuşsun. Hurafeler, bid’adler ve dilden Öğrenilen yanlışlann yeri, doğrulanyla yer değiştirsin.

Bu eseri okuduğunuzda şunu göreceksiniz:

İslam gerçekten kolaylık dini. Resulullah (a.s.) Efendimizin, uygulamalann-da; kolaylıkların olduğunu, zorluktan kaçındığını, ümmetine de kolaylıklan emrettiğini göreceksiniz. Amelleri zorlaştıranları ise azarladığını ve onaylamadığını göreceksiniz.

Taharet konusundan imamet konusuna, kadınlann özel halelinden davet konusuna, İlim’den cihad konusuna, oruçtan sadakalara… kadar her konuda Allah Resulünün tavnnı bulacaksınız. Gerçekten de en çok muhtaç olduğumuz konu bu. Allah Resulü’nün izinden gittiğini söyleyen Müslümanlar, nedense O’nun hayatını yeteri kadar bilemiyorlar. O’nun uygulamalannı öğrenmiyorlar.

Halbuki Müslümanı, akl-ı selim’e, olgun düşünceye, Allah’ın kendinden razı olacağı roü’min insan olmaya götürecek olan yol; Resulullah (a.s.)’ın hayatını en ince ayrıntısına kadar bilmekten geçmektedir. Eğer bu konudaki ayrıntılar bilinmezse, O’nun yaptığı herhangi bir uygulama ölçü olarak alınır, ama değişik uygulamaları bilinemez. O zaman da tehlikeli durum ortaya çıkar. Yanm doktor insanı candan, yardım alim insanı dinden eder dedikleri durum…

Aksa Yayın – Pazarlama Ltd. Şti. olarak bu seriyi basmamızın en önemli nedeni budur. Türkiyeli Müslümanlar şimdiye kadar çok konuştular, çok tartıştılar, çok uğraştılar birbirleriyle… Nedeni de İslam’ı kaynaklarından öğrenmemelerinden, indi ve tartışmaya açık kişilerin yorumlarından İslam’ı öğrenmelerindendi. İslam;

Kur’an ve Sünnet eksenli öğrenilir ve ulemanın da görüşlerinden yarar-lanılırsa istenilen düzeye ancak o zaman kavuşulur.

Biz Kur’an ve Sünnet diyerek, Ümmetin İlmi mirasına sırt çevirmenin de, İslam’ı bid’ad, hurafe ve kıssalardan meydana getirmenin de yanlış olduğunu düşünüyoruz.

İşte bu eser, bu ikilemin bileşkesi olacaktır. Hem kuru kuruya Kur’an ve Sünnet diyenlerin, hem de İslam’ı kıssa dini haline getirerek, İsrailiyat kültürünü Müslümanlara İslam gibi gösterenlerin önünü kesecektir.

Birinci gurubun şundan dolayı önü kesilecektir: Mezheb İmamlarımızın, müç- tehid ve ulemamızın fetvalarının herbirinin, Resulullah (a.s) Efendimizin bir uygulamasına dayandığını göreceklerdir. Uygulamaların her birinin dayanak ve kaynağıyla karşılaşacaklardır ve artık bir şey deme durumları kalmayacaktır. Ke- Edileri bugün nasıl bir delile dayanarak bazı şeyler söylüyortarsa, onların da bir delile dayandıklarım göreceklerdir.

İkinci gurubun da şundan önü kesilecektir: Evet, Resulullah (a.s) Efendimiz geçmiş milletlerden kıssalar anlatırdı, ibret alınsın diye. Ama O’nun söyleyip anlatmadığı, Kur”an-ı Kerim’de de ele alınmamış olayları, İslam’ın genel emri ve isteği imiş gibi anlatmak da, en az birinci gurubun yaptığı kadar yanlıştır.

İslam’da temel ibadetler konusunda varid olmuş tüm hadislerin bu eserde bir araya getirilmiş olması, hatta aynı olayın farklı rivayetlerinin de yer almış olmasıyla, hurafe ve kıssa anlayışlarının da Önü kesilecek ve artık ilim konuşacaktır.

Biz, İslam’ın genel emirlerinin günümüz insanının ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde ele alınması gerektiğine inanıyoruz. Müslümanlar bugünü ve bu çağı yaşıyorlar. O halde bu çağın ihtiyaçlarına göre önüne işaret taşlan konulması gerekmektedir.

İşte eserin müellifi Said Havva, konulan işlerken, ayet ve hadisleri ele alıyor, konuyu bunların merkezinde işliyor, ardından müçtehid ve ilim adamlarının konularla ilgili görüşlerinden gerekli gördüklerini veriyor, ardından da günümüzde uygulanması gerektiği konusunda yer yer kendi yorumlarını getiriyor.

Gene Said Havva, konulan işledikten sonra gerekli gördüğü yerlerde açıklamalar yapıyor, yanlış anlaşılması ihtimali olan yerlerde konuyu açıklıyor ve her konunun sonunda da, o konudan günümüz Müslümanlarının al mal an gereken ibretleri DERSLER VE ÖĞÜTLER başlığı altında ele alıyor ve yorumlamalarda bulunuyor.

‘EL ESAS Fİ’S SÜNNE serisini meydana getiren 4 kısmı ve 32 cildi okuyan bir

Müslüman, eğer okuduklanyla amel ederse, Allah’ın kendisinden razı olacağı Müslüman olmaması için sebeb kalmayacaktır.

İfrat ve tefritten kaçınmanın, hak ve hukuka riayet etmenin, haddi aşmamanın, insanlık için iyi şeyler yapmanın, dünya ve ahireti bir denge içinde ele alıp yaşamanın yolu İslam’ı bilmekten ve Resulullah (a.s) Efendimizin hayatını ve hadislerini aynntılanyla içmekten geçer.

Her şeyden önemlisi de bu önemli konuların, Üstad Said Havva gibi bir ilim, irfan ve davet Önderinin kaleminden çıkmış olması ayn bîr özellik olarak karşımıza çıkmaktadır. Oldukça geniş bir açıdan dünya olaylanna bakan, feraset ve basiretli tesbitleriyle dünya İslam gençliğine yol gösteren böylesine mümtaz bir simanın bu konulara açıklık getirmesi, elbette bir farklılıktır.

Hayatını hep ilme, hareket, çalışma ve davete adayan bu çağdaş davetçi, Ömrünün baharında ve en verimli bir zamanında hayata gözlerini kapadı. Kendisinden en çok istifade edilmesi gereken bir çağında, daha 54 yaşında Hak’kın rahmetine kavuştu. Bu kısacık ömre, kütüphaneler dolusu eser sığdırdı, bir külliyat bıraktı ve göç edip gitti.

Ama O’nun bıraktıkları, O’ndan sonra da gönülleri Allah davasına taşıyacak, İslam gençliği bütün dünyada O’nun eserlerinin sağlam ve sarsılmaz yorumlarıyla büyüyüp Allah davasının sancağım yükseklere dikecektir.

Allah O’ndan razı olsun ve niyetlerinin karşılığını versin… Allah (c.c.) O’nu fazlı ve nimetleriyle şereflendirsin.

for websites